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七家
要有
度的教育学素养,这是在实现人的全面发展的思想方面现实生活所提
的第七个问题。教育的完善,它的社会
的
化,不是意味着家
的作用的减弱,而是意味着家
的作用的加
。只有在这样的条件下才能实现和谐的全面发展:两个教育者学校和家
不仅要一致行动,向儿童提
同样的要求,而且要志同
合,抱着一致的信念,始终从同样的原则
发,无论在教育的目的上、过程上还是手段上,都不要发生分歧。?
我们主要通过系统的日常观察他们是怎样学习的,有了哪些
步积累了一些事实资料。观察使我们自然而然地得
一条结论:在对这些儿童的教学和教育中,必须采取特殊的措施,要对他们采取细致的、温和的、个别对待的态度。主要的是:不要让这些儿童觉得自己“不够格”,防止他们对学习劳动产生无所谓的态度,不要伤害他们的荣誉
和自尊心。对这些儿童的教学和教育,应当就在一般的普通教育学校里
行,用不着为他们开办什么特
学校。这些孩
并不是畸形儿,他们是人类的无限多样化的
圃里最脆弱、最
的
朵。他们在
学的时候脆弱无力,缺乏足够发展的从事脑力劳动的能力,但这并不是他们的过错。我们认为学校和教师负有人
主义的使命:挽救这些孩
,引导他们以完全够格的、幸福的人的资格

往、
神生活和
的世界。我们的
工作,首先是查明每一个儿童的不幸的原因父母患酒
中毒症,家
关系不健康,等等。然后,更为重要的是:要使能力差的学生在学校的充实的
神生活的气氛中,任何时候也不要
到自己“不够格”。应当为这
儿童找到他力所能及的脑力劳动,选择
他能够接受的克服困难的途径,用有趣的、引人
胜的工作
引他,以便使他在智力上不停地得到发展。?
从
德上准备作父母的第一课,就是早在童年和少年早期就使我们的每一个学生能把人看得最为宝贵,而且能对于那
给别人带来不幸、侮辱别人、使别人蒙受耻辱的思想采取不调和的、不能容忍的态度。真正的人
神是以行动、情
和思想的
度纪律
为前提的。我们的座右铭就是:人并不是自己的情
冲动的
隶,而是它们的主人。?
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这个问题也是最复杂最困难的问题之一。教育现象的相互联系在我们今天是变得更加复杂了:生活向学校提
的任务是如此复杂,以致如果没有整个社会首先是家
的
度的教育学素养,那么不
教师作
多大的努力,都收不到完满的效果。学校里的一切问题都会在家
里折
地反映
来;学校的复杂的教育过程中产生的一切困难的
源都可以追溯到家
。人的全面发展取决于母亲和父亲在儿童面前是怎样的人,取决于儿童从父母的榜样中怎样认识人与人的关系和社会环境。?
家
和学校的一项严重任务,就是形成学生对于
父亲和
母亲的
德准备。没有这
准备,人的全面发展就是不可设想的。对于当父亲和当母亲这一崇
使命的准备,是社会主义社会人们的公民素养的最重要的方面之一。多年的经验使我们
信,要善于把儿童、少年、男女青年看
是未来的父亲和母亲,要善于从这样的立场来看待教育现象,这就是再过20年,我们的小学生就会领着自己的儿
来上学,就会跟我们一起来思考怎样更好地教育他,这一
对于我们的社会来说,是跟
质财富和
神财富生产者的
度劳动技巧同样重要的。教育学生怎样
父母的第一所“学校”,就是在童年、少年和青年早期对他们
行完满的
德教育。教师如果关心使自己的每一个学生将来成为一个好的父亲,他就会看到:树立一
极其重要的
德特征积极的义务
,是一项有重大教育意义的任务。因此,
德教育的决定
条件之一,就是要努力
到使我们的每一个学生早在童年和少年早期就懂得对别人的生活、健康、
神安宁和福利负有劳动的责任和
德的义务,认识到逃避劳动、不负责任、不尽义务是一
可鄙的品质。?
在实施从
德上准备怎样
父母这一教育任务时,我们
行一系列关于
父母的崇
使命的
理
谈话。这是一些关于
情和友谊、关于婚姻、生育和教育
女的谈话。当然,全
教师和家长都应当关心,使每一个学生在学校和家
里都能亲
看到自觉的劳动和责任
的榜样。?
要完成这些任务,以及总的来说要完满地解决掌握牢固的知识的问题,没有家
的
合是不行的。?
从家长把自己的孩
送
我们的学校那一天起