本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

在这个自我教育的复杂的乐队里，教师起着作曲家、指挥者和第一小提琴手的重要作用，他是别人的技巧的主要评定者，促使人们表现自己，并且在表现自己的同时鼓舞别人。这第一个推动力就应当来自教师。?

儿童在掌握知识上越困难，在他通往良好学习的路上遇到的障碍越多，那么尽量设法让他在别的劳动创造的领域里突自己这一就越重要。年轻的人需要这一，但这并不是说，既然他在人类活动的一个领域里遭遇了不幸的命运，那就让他在其他领域中取得成功而补偿他的幸福。不，如果事情果真如此，那么教育就成了一件很容易的工作：既然你接受不了学习这件最费脑的事，那么你就别学了，当一个好的木匠或牧羊人也满好。不，绝不是这样。我们谈的是和谐的教育，对一个人来说，如果智力的财富在他的面前封闭着而达到这些财富的路只有一条：接受普通教育，那么他是永远不会成为一个幸福的人的。但是，如果一个人能在一劳动中显示自己，他就不会变成对什么都不关心的人，他也就会在其他的活动领域包括学习的领域中找到克服困难的力量和志向。?

假如每一个学生没有在劳动中表现自己，没有验到自的尊严，那么我们就会成为无能为力的教育者，我们的话、我们的教导和劝告都不会被年轻人的心所接受。只有借助每一个学生心灵的这些极其细微的活动，只有依靠每一个学生在劳动中表现自己，我们才有可能维持和保护住持久的学习愿望。?

如果说在300个学生上发现了300各不相同的天赋的源泉，那么在如此多样的人力财富的情况下，就可以在我们的周围生活中找到同样多的各各样的劳动，使无比丰富的劳动好在这块土地上繁盛开，只要我们能够觉到每一个人都有这表现自己的不可泯灭的意向。为了到这一，教师就应当学会这样来指引自己学生的创造力和才能，使每一个年幼的人、每一个少年都首先成为自己教育自己的人，我但愿一千遍地重复这一：只有在这样的条件下，他才是你的学生。如果你想要每一个人在童年时期以及在少年时期就表现自己来，那么就请你在学校里创造、保持并不断地鼓舞这自我教育的气氛。只要哪一个人在某一件事上得到了优异的成绩，他就应当鼓舞起另一个人，唤醒另一个人上的那独一无二的个的源泉，这是集生活的最主要的规律之一。?

十年级的学生能够非常熟练地纵真正的、“大人的”拖拉机，因为他从一年级起就生活在机的世界里。他，这个十年级学生，又是一个六年级学生的教育者，不仅把自己的技能传授给他，教他开小拖拉机，而且好像成了他掌握技艺的榜样。而这个六年级学生又有一个年龄更小的朋友二年级学生，教给他纵一半玩式的、装有真的内燃机的小汽车。一个学生，只有当他表现自己，以自己的钻研神的亮光给别人照亮了路的时候，他才能真正地接受教育。这钻研神越，这条路就越鲜明，它鼓舞别人的力量就越烈。?

明和真正的人神就在于：要在每一个人毫无例外地每一个人的上发现他那独一无二的创造劳动的源泉，帮助每一个人打开界看到自己，使他看见、理解和觉到自己上的人类自豪的火，从而成为一个神上的人，成为维护自己尊严的不可战胜的战士。?

在学校里工作了25年以后，我可以指名姓地说178名中学毕业生，他们如果不是在童年时期和少年时期在劳动中表现了自己，发现了自己，如果不是经常地验到一刻的、无可比拟的德满足、自豪和尊严，那么他们就本谈不上接受过中等教育这一，不仅教师们，而且包括他们自己，都是信不疑的。对

教育的明智、复杂，令人痛苦的艰难而同时又是令人乐的地方就在于：要使我们的每一个学生，早在童年时期、童年和少年界的时期以及少年时期，就在一项心的劳动中发现自己，忘我地迷恋于心的劳动，并且取得优异的成绩。这并不是什么幻想，而是活生生的教育中的现实情况。在实际工作中，我们竭力使每一个学生在童年时期就着迷于一件什么事情：培养一个麦穗里有一百粒麦的小麦良啦，把一块死寂的不之地改造成度的土壤啦，在一小块地上取得一年两熟的收成啦，饲养一长前所未见的细羊的羊羔啦，会开小型的拖拉机啦，制作复杂的活动机模型啦，造各工啦。?