起来革命的权利，用力夺回自己的

自由。社会契约论中关于“人是生而自由的”理论，开创了欧洲及全世

界民主平等空想之先河，它的“人权天赋，主权在民”的新学说向“君权神

授”的传统观念发起了挑战。它所揭示的“人权自由、权利平等”的原则，

至今仍为西方政治的基础。

彩语言辑录

人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其它一切的

主人，反而比其它一切更是隶。

放弃自由，就是放弃自己人的资格，就是放弃人类的权利，甚

至就是放弃自己的义务。

我们应该更加重视一个良好的政府所产生的活力，而不只是看到

一个广阔的颔土所提供的富源。

人民的力量只有集中起来才能行动；如果分散开来，它就会消灭。

自由状态社会状态，在人们的行为中，正义就代替了本

能。

君王论

作者：意大利基雅维利

成书时间：1513年

类别：政治

版本推荐：光明日报版社版

书海领航

基雅维利14961527是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家和

历史学家，生于意大利半岛上的佛罗萨。父亲是一名律师，母亲有一定

的文学功底。在父母严格教育和家的熏陶下，基雅维利从少年时代起就

阅读了大量的书籍，养成了**思考和崇尚自由的神品质。成年以后，他

投政治，曾任佛罗萨共和国十人委员会秘书长，显示了他的政治才华。

在共和国遭到颠覆，君主制复辟的时候，他遭到逮捕后又被释放，在佛罗

萨近郊的乡间过着隐退的生活。在此期间，他写下了君王论以表达他对

君王的忠诚与崇拜，旨在赢得君王的幸。但是，君王论还没来得及发

表，佛罗萨发生起义，共和国再次推翻君主统治。基雅维利又向共和国

新政府谋求职位。在遭到拒绝后，基雅维利在极度失望与痛苦中忧病而逝。

君王论是基雅维利对意大利数百年政治实践与激烈革命的总结，

也是作者从政10多年经验教训的理论结晶。面对意大利长期政治分裂造成的

内忧外患，基雅维利认为只有建立起一个统一的集权政治，才能抵御外侮

消除内。虽然他本人衷心地响往崇尚共和制度，但同时也主张只要国王能

够运用手中的权利，动用一切公开或隐蔽的手段拯救意大利于火之

中，实行君王制也是一件令人向往的事。在基雅维利看来，目的是至关重

要的，而手段却是**于德规范之外，可以**研究的技术问题。它与