排队只是一个大家都理解的案例，它的意义是阐述公平与效率，然后推广到其他的社会规则中，比如现阶段我们为什么要考试上大学？”

以平沉片刻才开：“你是儒家弟？”

华真行了：“您要是这么说，也未尝不可。我的老师中，确实有一位儒学大师，这份学习材料，就是他老人家审定的。”

王丰收很想补一句，华真行不仅是儒家弟，更是、墨传人，既是恩拥趸，又在打造资本主义理论上的终极形态呢！但想了想他还是忍住了，在一旁端起茶杯了看戏状态。

以平的神有些古怪：“您一位几里国来的留学生，在东国的大学里，搞起了儒学推广？”他这么一总结，确实让人觉很荒诞。

华真行：“您这说法，我倒也不能否认。我只是很奇怪，为什么东国的大学不教这些？如果说本地学生在中小学阶段已经学过了，那为什么不教留学生？

我说的当然不是排队和随地大小便的问题，不同的文化有不同的推理论证，我指的是东国的传统文化思想，尤其是从文化源推导社会共识的过程。

其实我研究过全的东国中小学教材，近三十年来的各版本，也没有系统的教学。难全靠家教育和社会风俗惯，假如没有官方教育，这也不是长久之计。”

叶一宁听了半天，终于话：“华总导是在几里国长大的，可能不太了解东国近代史，也不太了解社会科学的发展。儒学已经被打倒批判过很多次了，可以说已经被批倒批臭。”

华真行：“叶警官，您能展开说说吗？”

王丰收在一旁嘴角微翘，好像听到了什么彩的内容，正在期待着下文。曼曼则是眉微皱，一脸思索之，凝神倾听状。石双成同样微微皱眉，似是言又止。

亚丁一脸懵状，好像本没听懂他们在说什么。郎校民则是瞟了一叶一宁，微微苦笑，不易察觉地摇了摇。

叶一宁刚才只是顺一说，此刻边想边说：“就我接的主观，在漫长的封建时代，儒家文化成为社会主信仰，也成为官方统治的工，不仅禁锢了思想，也极大的阻碍了科学技术的发展。

延续到近代，东国社会已经极端落后，沦落为西方的半民地。儒家已经不适应现代工业文明，是早已被扫到历史垃圾堆里的东西，没有再捡起来的价值。”

华真行又以询问的光看向以平，以平咳嗽一声：“叶师妹讲的这些，也不能不算事实。

自宋代以降，儒学发展为理学，形成了儒教，确实已经变得非常僵化，在此基础上形成的宗法社会，也极大地阻碍了文明步。”

郎校民终于忍不住：“老师完全可以讲得更透彻些，很多问题可以上溯到董仲舒时代。可是您讲的，和华总导问的，本就不是一回事啊！”

叶一宁纳闷：“怎么不是一回事，那你们在讲什么？”

华真行：“逻辑上讲，老师和叶警官都是在从结果归因。现实中发生的事情，可能有很多因素，而你们把它归结到了其中一个因素，认定它就是主要因素。

分析问题的思路，我们需要从儒家的立论开始，用正确的逻辑去推导，看看是否必然会导致刚才所说的结果？假如外界因素有变化，是否还能推导其他的结果？

这样的结果归因模型，我也可以一个，经不经得起论证再说。