奇特利。神殿的蓝代表雨季与夏至，红则代表鲜血与战争。

这是墨西加人信仰中最重要的两位神灵：特拉洛克赐予农田的丰收，阻止湖泊的洪，而维齐洛波奇特利赐予战争的胜利，带来人间的光明。伴随着两位神灵的信仰，农业与战争，就如同中的本能，铭刻墨西加人的血与骨骼，指导着帝国的前行。

每个神殿前都有着大的火盆，圣火在不断燃烧，终年不息。火来源于上一个52年回的终结，1455年的末日祭祀典礼。在那一年的最后一日，当时的总祭司登上艾斯岱拉圣山的最峰，等待着昴宿星团的现。然后，他在神裔祭品的膛燃圣火，再由最锐的武士一路护送，直到大神庙的圣火重燃。这代表着世界将再次转动到下一个52年。

帝国的武士们总会有发自内心的迫。他们要不断的发动战争，来取悦天上的神灵，避免末日的到来。战争便如此成为武士生活的一分，如同随其后的死亡。

神殿的守卫着数以百计的神庙武士。而在沉默如雕塑的武士间，则是历代杰武士的真正雕塑。他们以沉毅的姿态，握持着长宽数米的旗帜，旗帜上飘扬着不同姿态的两位神灵。这代表贵族和武士对神灵的效忠与奉献。

修洛特仔细看去，旗帜上栩栩如生。特拉洛克有着遮蔽睛的面，苍鹭羽的饰，洲虎的尖牙，一手拿着黄金的玉米杆或象征的闪电，另一手则是赐予降雨的壶。祂的背景是献祭的洲虎。

维齐洛波奇特利有蓝绿的蜂鸟盔，发是绽放如太的羽，脸上是黄和蓝的条纹，一手握着像蛇和镜一样的权杖，权杖也形似投矛，一手拿着鹰羽的盾牌，时刻准备着战斗。祂的背景是献祭的两足祭品。

这是最杰的画师用上最昂贵的颜料，带着最大的崇敬与惶恐，描绘墨西加人心中的神灵。至于真正的神灵是什么样？却是决定在不朽人的手中。

从神殿到底座，整座大神庙都覆盖有厚重的黑条纹和彩的绘画。蜿蜒狰狞的蛇是最常见的形象，接下来是雨神所偏的洲虎，战神所喜的雄鹰。偏向雨神的一侧缀着简笔的玉米、菜豆、南瓜和仙人掌，而战神的一侧则画着各被捕捉的鸟兽俘虏。

大神庙如同神话中降临世间的神山，居于湖中都城的中心。传说雨神特洛洛克从神山中而来，而战神在蛇山征服了其他诸神。山是大神庙的形象的来源。而一代代君主都在不停的扩建着山的规模。

自1325年首次完成以来，大神庙已经扩建了四次，每一次都是在原有的神庙之外重新建立更大的石外层。也就是说，在前的双金字塔之内，还有足足四层嵌的神庙。而现在，第五次扩建正在行，这一次扩建将继续扩张金字塔的外，但维持神殿不变。每一次扩建完毕，都意味着一场规模空前的大型祭祀。从雨神喜的动，到战神必须的祭品。

在宏伟的大神庙前，有是一条横贯的长渠，延伸分成数，通往整齐排布的贮池。在夕金的光芒下，大神庙的端化为耀的天国，而庙宇的倒影闪烁在长渠之中，如同璀璨的人间。

一无与比的庄严与神秘，便降临在崇礼者的心。祈祷的人群就这样背着夕，虔诚的匍匐在大神庙的脚下，颤抖着受神的光芒。其中甚至包括数以百计的家族武士。

修洛特仰视着前的大神庙，他很想两句诗。

比如“殿红云捧紫皇，河清电绕擁休祥。”

又或者“山峭云海，楼烟霄，不知何殿，东望郁迢嶢。”却总是觉得哪里不对。

想了片刻，修洛特才明白了原因。在华夏文化中，并不把天神当成至无上的对象来崇拜。而这世间所谓神庙，所有的壮阔便都只为神而存在，绝非人间的怀。

于是，少年微微低，向着神灵的神殿。他满腔的怀化作一句古老的赞颂：