见所得无数，周黎安都会适时开拓他们的界与思维方式。

大家已经熟悉了这赐予教化的方式。

每当吾主有言，小都会以纸笔记录下来，回归后将《均衡圣典》当中。

以现时代各国的思想平，周黎安即便只是一个医学生，一言一行也足够颠覆他们认知，醍醐，拨云见雾，发人省。

如此一来，这些吾主箴言归纳，《均衡圣典》便有了寓教于乐的属。

人们会好奇探索吾主与仆从使徒曾去往过的土地，经历的事宜，又能从中学到法则奥义，为人世的理。

这不比几十人编纂，读起来不对嘴的某稣经文多了？

《均衡圣典》将成为后世真正的经典。

说句玩笑话，周黎安孙后代控国的好就是……

这本书的版权费，没人敢黑啊！

此时。

听得吾主发问，大家都正襟危坐，没人着急表现，而是陷的思考，投状态。

不多时，周卫国才第一个：“他们不懂霍霍坎人的利技艺，无法溉农田，提产量……”

“越是见证如今均衡的大，越是让我等明白，吾主真神彻世间的伟力，若非是均衡让我莫多克人迁徙，我等民将与这大地苦寒之民无异……”

周卫国有些啰嗦，大段为赞颂。

不顾周黎安听得很满意。

还是那句话，神权之外，其他事情都可以往后站，唯有虔诚的信仰，才是第一序列。

因此在他说完，周黎安不吝夸赞，予以表扬。

小伙开心的脸通红。

一旁，小与屎习惯组成讨论小组，最后由小发言，“是一方面，另一方面就是卫国说的利资源，其次……”

“我与屎哥哥总结了最大差异化，在于耕力的差距。”

这话一。

周卫国也跟着，跃跃试，但很快忍住了。

因为雪女已然开，“说的不错，耕力差距无法弥补，我等均衡各城农人有耕开垦土地，一可数十人，又修习法则造，沿袭吾主的赐予，打造车辆。”

“的畜力为生活的方方面面都带来帮助，更别提均衡铁骑的煌煌神威了！”

周黎安：“继续展开说说。”

几人立即切讨论起来。

说到底，畜力是洲土著发展滞后的伤。

欧亚地区每逢盛世，只要不是灾年，以畜力耕田，举国饱是不成问题。

每隔数百年盛世来临，才有余力温饱思yy，大兴文教，搞艺术，玩开发，积年累月形成科技历史程的推发展。

亚洲有耕。

欧洲有耕。