生的人的表现中看这理想，这可不是一件像初看起来那么简单的事。决定教育工作的技巧、完善的条件之一，就是教师要善于以活生生的理想为目标，要善于在一个人的上看、珍惜和护主要的、有决定的东西。培养全面发展的、和谐的个的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某主导的、首要的东西所决定的。在一个全面发展的、活生生的、有血有的人上，现力量、能力、情和需要的完满与和谐，教育者在这和谐里看到这样一些方面，诸如德的、思想的、公民的、智力的、创造的、劳动的、审的、情绪的、的完善等。在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是德。学校是知识、教养、智力文明和劳动的策源地；教师年复一年地领着自己的学生沿着知识的小向人类智慧的峰攀登；智力财富和脑力劳动这是我们手中借以造就人的最重要的工。?

但是，人的心灵的本就是这样的情况：并不是所有的从孩提时期学校的受教育者，在走校门跨生活中去的时候，都是同样地神丰富的，都是在同样的程度上对于取智力财富的取之不竭的源泉训练有素的。对一些学生来说，中等教育只是通往一步的智力丰富、认识和臻于完善的第一步，而另一些学生就连中学的教学大纲也是十分艰难而勉地掌握的；但是这并不是说这样的人就是不幸的、没有前途的。?

对智力才能的不平等，早在童年和少年时期，学生自己也渐渐看清了，他们把这不平等理解为注定的、并非所有的人都能达到同样智力发展限度的原因，这情况正是今天实现全面发展思想中遇到的一系列困难和一系列极其重要的、微妙而复杂的问题的源。教育者的任务就在于，不要让某些受教育者到这不平等是一不幸。遗憾的是，在某些学校的教育工作实践中，某些儿童知了自己在智力发展上有限，正是这一成了他们不想学习的原因。一个人在童年时期就到自己似乎是一个不够格的人，这状况不应当现每一个人，早在童年时期、特别是少年时期和青年早期，就应当获得自己的神生活的完满的幸福，享受劳动和创造的乐。?

这是培养全面发展的个的过程中一个非常细致的、也可以说非常微妙的问题。这个问题的实际解决，恰恰在于不要把学校和学生的神生活仅仅局限在掌握教学大纲所取得的成绩上。培养全面发展的个的技巧和艺术就在于：教师确实善于在每一个学生面前，甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前，为他打开神发展的领域，使他能在这个领域里达到，显示自己，宣告大写的“我”的存在，从人的自尊的泉源中取力量，到自己并不低人一等，而是一个神丰富的人。?

这个领域就是德发展。在这里，通往的路对任何人都没有封锁，这里有真正的毫无限制的平等，这里每一个人都可以成为伟大的、独一无二的人。只有在这样的条件下，即**德贯穿于人的个的各个方面，在每一个人的面前打开了通往公民的、思想的、创造的、劳动的、审的和智力的财富的路时，全面发展的思想才可能得到充分实现。

?学校应当成为一个德丰富的即在每一个人的行为中，在人们的相互关系中，都有**的德、有向往和有激情的炽烈地燃烧着的策源地。解决这个问题的途径，就在于要使我们的每一个学生在某个活动领域中获得幸福和乐，这个活动领域的峰是德的和德的完善。我们学校的毕业生中有几个女孩，曾经在掌握知识方面到极其困难。从少年早期，我们就让这几个四、五年级的女生当小朋友学前儿童、一年级学生的教养员。她们从这项充满着度德意义的尚活动中得到了验自己的人格尊严的幸福。否则，早在童年和少年时期，她们就会到自己是不幸的人。后来，这项劳动成了她们寄托生活的意义和生活的目的的事业。

作为全面发展的理想的个是和谐的，没有和谐的教育工作就不可能达到和谐的发展。学习、上课、完成作业、经常得到分数，这一切绝不应当成为用来衡量、评价一个人的唯一的、概括一切的尺度。学生是年龄尚小的人，他对这日常的衡量的会和受，特别锐和极其脆弱。应当使学生通过亲验，信人们是用许多尺度衡量他，是从各个方