学习，而没有集和个人的丰富多彩而充实的神生活。懒惰、散漫、希望尽快地摆脱学习负担，这是危险的孪生，它们的“母亲”就是童年、少年和青年早期里神生活的狭隘和局限。?

五实施普及中等教育，千百万工人、农民有机会受到等教育，这些都是人类历史上空前未有的现象，其源就是社会主义制度的公正和人。在剥削者的社会里，学到知识，取得文凭，就意味着有了劳动群众所不能企及的一定的特权，首先是脱离劳动的特权。受过教育和参加质生产劳动是不能相容的。我们的社会所提的目标，则是使全劳动者都能享受文化的财富和宝藏。教育的功能完全改变了。知识之所以是需要的，不仅是为了劳动，而且是为了享有一与劳动并无直接联系的、丰富多彩的、幸福的神生活。普通教育学校的这一教育方向，就提了全面发展思想的第五个问题：应当使接受中等教育的人好准备，“安置”他去从事工人和农民的普通的、“重的”、平凡的劳动。应当不是单纯地教育他作好准备对这劳动的实际的和思想的准备，而且要培养他把自己的一生贡献给劳动的愿望、志向和向往。这个问题是最复杂的问题之一，它和前面的那些问题是密切联系的。在学校工作中，一切都是这么相互联系、相互制约着，以致可以不必担心陷夸张地说：?

学生是否向往耕地者和播者、饲养员和拖拉机手、泥瓦工和车工、面包师和厨师的劳动，这件事就取决于未来的劳动者在童年、少年和青年时代是怎样以及抱着什么目的读书的，取决于他从学习诗歌和研究其他人类文化财富中看了什么意义。?

学生是否愿意把自己的一生贡献给田地里或畜牧场上、机床旁或建筑工地上的“平凡的”、“重的”劳动，这件事就取决于在学生时代人的乐的源泉是什么，劳动在他的神生活里占有什么地位，以及除了劳动以外他的神生活中还有些什么。?

培养有中等教育或者甚至等教育的“普通”劳动者，是一项很复杂的任务。要通过许多途径才能解决这项任务。首先，通过教养和知识的传授，应当在学生时代就使学生认识到：“普通”劳动并不像初看起来可能觉得的那样是一件简单的事。在学生时代，知识、教养和学校的丰富的神生活这一切都应当帮助学生理解任何“普通”劳动特别是农业劳动的无限复杂和丰富的创造。在农业劳动中，劳动的创造能够特别鲜明地表现个人的能力、天才和禀赋。任务就在于，要使学生在学校里获得的知识成为认识劳动的手段，使劳动在这个认识过程中不要以一原始工作的形式呈现在人的心目中。一个受过教育的人不应当单纯地成为“起码的生活资料”的获取者。人对于创造活动的永不停息的追求，这是借助教养和知识而变得越来越充实的一源泉。一个人在学校里获得的知识范围越广，他在提到教养平的一定度之后的界越宽，那么他对自己将要终生从事的需要智力的、充满创造的劳动的要求就越。培养全面发展的人的“秘诀”之一，就在于从儿童的学校生活的最初几步开始，就要使他对周围世界的认识同时也就是对劳动的认识，把劳动看成是需要智慧的、非常复杂的事情，从而在这认识的基础上逐步树立起年轻的劳动者的人的尊严。?

这个“秘诀”的意义就在于：要使一个人从童年就开始的劳动生活成为他的神生活的最重要的因素。在这里，教育者会接到一连串的麻烦和困难，如果不理解它们，就会在教育上把复杂的问题看得很浅并采取落后的工作方法。?